Roberto Vaquero: descubrimos sus mentiras sobre Cuba

Carlos Alonso: la denuncia hecha arte

A los 97 años, falleció el dibujante, pintor y grabador, que puso en papel y lienzo las atrocidades del terrorismo de Estado. 

 El lunes 11 de septiembre, a los 97 años, falleció el dibujante, pintor y grabador, que puso en papel y lienzo las atrocidades del terrorismo de Estado, como así también la pobreza, las desigualdades sociales y las luchas sociales y populares. 

 Nacido el 4 de febrero de 1929, en Tunuyán, Mendoza. A los quince años dio sus primeros pasos artísticos, en la Academia de Bellas Artes de la Universidad de Cuyo, compartiendo experiencias y aulas con Sergio Sergí, Lorenzo Domínguez y Francisco Bernareggi. En 1950 se incorpora al grupo de Spilimbergo. 

 Fiel exponente del expresionismo en nuestro país. Nutriéndose de la experiencia europea, de inicios del siglo XX. Una representación muy subjetiva, con una gran carga emotiva, de la realidad social. 

 Fundamentalista de la línea, como medio para poder desarrollar su bello arte. Tomando el concepto de Wassily Kandinsky, y su teoría del punto y la línea. Donde el primero es el elemento mínimo de la comunicación visual. Y la segunda, el resultante de la sumatoria y sucesión de puntos. Su interacción, produce y genera imágenes. 

 Para los movilizados fines de la década de los sesenta, presenta una obra que se transformó en emblemática, La Lección de Anatomía (1969). Tomando como base a la creación del neerlandés del siglo XVII, Harmenszoon Van Rijn Rembrandt. Primera obra de Alonso con fuerte carga política. Jugando con la Lección del Doctor Nicolás Tulp (1632) desarrolla la imagen del muestrario del cuerpo sin vida de Ernesto “Che” Guevara, sobre una mesada, en una precaria casilla de la Higuera, Bolivia (9/10/1967). 

 Gran parte de su carrera la vivió sufriendo la censura. Pero no solo del Estado. Muchos de los grandes museos nacionales e internacionales, dirigidos por importantes familias adineradas integrantes de la patronal local, lo rechazaron en varias ocasiones. 

 El golpe de estado del 24 de marzo de 1976 significó, por tres motivos, un hecho altamente doloroso, pero transformado en una de las expresiones pictóricas más fuertes, en la lucha por los derechos humanos. 

 A muy pocos días de cumplirse el primer mes del proceso, presenta la exposición El Ganado y Lo Perdido. Entre reses bovinas, entremezcladas con figuras humanas de alto porte, denuncia el hambre en el país, como así también la mercantilización de todo, hasta de las vidas humanas. Y comienza a denunciar la represión. Inclusive antes del 76. No es casual que este conjunto de realizaciones sea iniciado en 1972, y se desarrollen en plena Triple A, de Perón y López Rega. 

 En 1977 su hija de 21 años, Paloma Alonso Fauvety, fue secuestrada en su hogar de San Telmo. A casi cincuenta años, continúa desaparecida. A este duro suceso se le suma la prohibición por parte de la censura del Estado. Y se le agrega la persecución, integrando listas negras, que lo obliga, a él y su familia, a exiliarse en Europa. Primero viaja a Italia y luego se instala en España. 

 Desde el viejo continente centró su obra en denunciar los atropellos a los derechos básicos, la represión y la muerte. Bajo la serie Manos Anónimas, desarrolla treinta y un dibujos y pinturas, con una altísima carga de crudeza y dureza. Herramienta para descargar dolor y grito. 

 “Esta exposición es inédita porque es un material que hice en silencio durante treinta años. Varios de esos años estuve sin trabajar, recuperándome de las pérdidas, la de mi hija Paloma, la del país, de la de mis afectos, y todo lo que tiene que ver con el exilio. Estoy muy contento que se haya podido recuperar la instalación y que sea parte de la colección del Bellas Artes. No lo creía posible”. 

 En los últimos años, desde su atelier, entrevistado por varios medios de periodísticos, haciendo memoria de su extensa obra, expresa “Mis imágenes vienen de la pintura y de la poesía. La poesía me marcó y se quedó conmigo para siempre, es mi horizonte. La obra de Pasolini me impactó mucho. Encontré un sentido del arte en su poesía y en su combate contra el fascismo y las mafias”.

 Alonso brindó su arte a la lucha contra un régimen político, económico y cultural, que mediante el abuso (en todos los sentidos de la palabra), la represión y muerte, desarrolla sus planes de ajuste y miseria. 

 En un contexto nacional e internacional, de gobiernos facho libertarios y negacionistas, recuperar sus realizaciones, debe ser todas como herramientas de visualización, concientización y movilización del pueblo trabajador. Tanto para viejas generaciones, como nuevas. Para no olvidar, no perdonar y no reconciliar, con las manos asesinas, ni sus cómplices. Y así mantener vigente la lucha por memoria, verdad y justicia. 

 Maxi Robes

Pueblo estadounidense ama y ayuda a los cubanos

En el mes de agosto viajó a Cuba un matrimonio de estadounidenses, integrado por Stephanie Egloff y Marcus, con el propósito de participar en el 1er Coloquio Internacional “Fidel: legado y futuro”, que reunió en La Habana del 10 al 13 de agosto a más de 1500 delegados de 63 países. 

Ambos integran el Comité «U.S. Hands Off Cuba» (Manos fuera de Cuba, EE. UU.) y trajeron un donativo con medicamentos e insumos médicos que entregaron a instituciones de la salud de la capital cubana. 

 ¿Qué tipo de ayuda traes? 

«Diversos medicamentos de las siguientes categorías: Antiinfecciosos y antimicrobianos, Analgésicos, Antiinflamatorios y Anestésicos. Para el sistema nervioso central y psiquiatría, para el cardiovascular y hematología, así como el gastrointestinal y respiratorio. También trajimos antiinflamatorios esteroideos, inmunomoduladores y de oncología. 

«Además vinimos con suministros y equipos médicos y quirúrgicos desechables, incluido una placa ortopédica para la cadera y tornillos, que se entregaron al llegar a La Habana, en el Hospital Nacional, para que un joven de 21 años pudiera someterse a una operación muy necesaria después de caerse de un árbol 

«De igual forma trajimos ayuda material para contribuir al bienestar emocional y mental y para fomentar el desarrollo de capacidades creativas, como una guitarra de viaje, zapatillas de ballet y un trípode para cámara. A veces, pequeñas cosas como jugos en polvo, té, café, arroz y botanas pueden ser de gran ayuda en estos momentos. Muchos de estos artículos más pequeños se entregaron a estudiantes de medicina filipinos».

 ¿Por qué ayudar a Cuba?

 «Cuba desempeñó un papel fundamental en la derrota del Apartheid en África y ha enviado a más de seiscientos mil expertos como médicos, técnicos y educadores al mundo. El pueblo cubano predica con el ejemplo en materia de solidaridad global e internacionalismo y ofrece ayuda siempre que puede, incluso cuando esa ayuda es rechazada por el gobierno de Estados Unidos. «Recuerdo cuando rechazó la asistencia que se necesitaba con urgencia tras el huracán Katrina y dejó a sus propios ciudadanos en Luisiana abandonados a su suerte, con más de mil víctimas. 

 «Cuba, como cualquier otra nación, tiene derecho a la soberanía, algo por lo que Estados Unidos la ha estado castigando desde 1960. Una vez que se conoce la historia, es innegable el sufrimiento humano causado por la Casa Blanca al pueblo cubano y a gran parte del Sur Global.

 ¿Te preocupa que puedas enfrentar sanciones en Estados Unidos debido a tu ayuda a Cuba?

 «Como filipino-canadiense, ya soy consciente del sufrimiento humano y la explotación ambiental que Estados Unidos lleva a cabo en el Sur Global para promover sus propios intereses egoístas en nombre del capitalismo. Incluso si no fuera por eso, Estados Unidos es ahora, sin lugar a dudas, un estado fascista. Las amenazas de invadir Canadá y los aumentos de aranceles han deteriorado nuestras relaciones. Cada vez menos canadienses de mi entorno visitan el país. Muchos incluso están boicoteando los productos fabricados en EE.UU. Yo he estado evitando viajar a esa nación tanto como puedo desde hace ya algún tiempo. Si deciden incluirme en una lista de personas a las que se les prohíbe ingresar al país, que así sea: sabré que hice algo justo y correcto».

 ¿Qué te inspira de la Revolución Cubana?

 «Me inspira solidaridad e internacionalismo. Cuba es un verdadero ejemplo para el mundo. También me inspira el hecho de que Fidel Castro Ruz entendiera que la revolución necesitaba la participación de todos para tener éxito y, a pesar de las objeciones de algunos, colocara con mucha confianza a las mujeres en puestos de liderazgo. 

«Admiro en Fidel su curiosidad inquebrantable, algo de lo que creo que a todos nos vendría bien un poco más. El mundo es un lugar hermoso con tantas maravillas y deberíamos, a cualquier edad, estar siempre maravillados por su belleza y magnificencia». 

 Su pareja Marcus Andres, es comentarista político en Twitch, Columbus, Ohio y veterano de guerra, ex combatiente del Cuerpo de Marines de los Estados Unidos 

 ¿Qué esperas aprender y ver en Cuba en este momento? 

 «Esta es nuestra cuarta visita a Cuba, por lo que gran parte de la propaganda occidental ya ha quedado completamente desmentida. Siempre me intriga aprender más sobre la historia y el funcionamiento de la Revolución Cubana; sin embargo, en este momento deseo conocer las necesidades de los cubanos y encontrar formas de honrar la solidaridad internacional que los cubanos han brindado durante décadas».

 ¿Qué mensaje tiene un exmilitar estadounidense para los cubanos? 

 «¡Cuanto más rápido saquen a los yanquis de Guantánamo, mejor! Primero quisiera ofrecer mis disculpas por mi participación en el Cuerpo de Marines de EE. UU. y su historia de colonialismo. Mi mensaje para los cubanos, como exmarine estadounidense, es que nunca cedan ni un centímetro ante Estados Unidos y que no dejen que su gobierno ni siquiera piense en hacer concesiones a ese régimen colonial de la clase de Epstein. El gobierno de EE. UU. es como un perro rabioso cuando se trata de América Latina; no hay golosinas que lo dominen».

 ¿Qué historia puedes compartir sobre tu vida en las Fuerzas Armadas de EE. UU.? 

 «Esta es una pregunta difícil de responder porque me gustaría transmitir un punto importante que no cabe en una sola historia. Las Fuerzas Armadas de Estados Unidos son un ejemplo de hipocresía en materia de jerarquía con el que es difícil lidiar, ya que cada miembro del ejército, en cierta medida, interioriza una contradicción».

 «Nos dan comida para servir al ejército de una nación en la que decenas de millones de niños pasan hambre cada noche; nos dan vivienda cuando decenas de millones no tienen hogar; nos dan atención médica mientras nuestros compatriotas prefieren desangrarse en un Uber antes que ir a la quiebra por llamar a una ambulancia. Ver a mi país tal como es me llevó varios momentos que me obligaron a cuestionar mi servicio, y luego muchos años de aprendizaje para comprenderlo plenamente. 

 «La lección útil de mi servicio es el reconocimiento de la humanidad y de la capacidad de cada uno para cambiar y crecer. Una vez, la mirada de una enfermera filipina en la ciudad de General Santos que, me tildó de colonizador, y mostró un letrero en una cerca en Okinawa que decía «¡Yankee, vete a casa!». Todo forma parte de una historia que me obligó a enfrentarme a lo que estaba haciendo y a quién quería ser. Por eso, todo cubano que tenga la oportunidad de interactuar con un militar estadounidense debe saber que existe la posibilidad de plantar una semilla que crecerá». 

 ¿Sientes algún temor al caminar por las calles de Cuba como miembro desmovilizado de las fuerzas armadas? 

 «No, me siento seguro en Cuba y aún no he conocido a ningún cubano que no me haya dado una cálida bienvenida a la isla, incluso sabiendo que soy un veterano militar estadounidense. Me siento más inseguro en las calles de mi país cuando hay policías cerca, lo cual ocurre en todas partes del mundo menos en Cuba. Para los cubanos mi más intenso amor». 

Nuria Barbosa León

El revolucionario que encontró en el periodismo su trinchera

Roberto Vaquero: descubrimos sus mentiras sobre Cuba

Con pogroms y bulldozers avanza la limpieza étnica en Cisjordania

Los ‘acuerdos de Oslo’ y la Autoridad Palestina, en completa demolición. 

 La hojarasca del repudio al genocida Netanyahu en la asamblea de la ONU no puede esconder que la limpieza étnica de Palestina avanza raudamente. La complicidad no es sólo de los yanquis, sino de todo el imperialismo mundial y también de los ´nacionales y populares´ urbi et orbi - Kicillof a la vanguardia. Sí, en cambio, avanza una vasta ola de repudio popular.

 Según la organizaciones de derechos humanos Peace Now y Kerem Navot, desde 2023 no queda ya nada de los acuerdos de Oslo: “el gobierno israelí ha acelerado la anexión de facto de Cisjordania mediante ´una transformación sistemática del régimen de control´, que incluye la expansión de los asentamientos, el desplazamiento de comunidades palestinas, la legalización retroactiva de puestos de avanzada y un mayor control sobre zonas que anteriormente estaban bajo la responsabilidad de la Autoridad Palestina” (Haaretz, 28/9). “Los cambios en Cisjordania durante el mandato del actual gobierno son ´sin precedentes´. Entre 2023 y 2025, se establecieron 185 nuevos puestos avanzados en Cisjordania, la mayoría asentamientos agrícolas y los llamados puestos avanzados juveniles en las cimas de las colinas. En conjunto, controlan alrededor del 18 % de la superficie total de Cisjordania (…), 118 comunidades y asentamientos de pastores -áreas residenciales, algunas de las cuales forman parte de esas mismas comunidades- fueron sistemáticamente desplazados. Los residentes abandonaron sus hogares debido a la violencia de los colonos, las restricciones al acceso al agua y la falta de protección por parte de las autoridades” (ídem).

 Según aquellos acuerdos la división artificial de Cisjordania en las Áreas A, B y C debería haber expirado en 1999. “Para entonces, la mayor parte del territorio, a excepción de los asentamientos y las bases militares entonces existentes, debía haber sido transferida a la plena autoridad civil palestina” (ídem). Ha ocurrido lo contrario: esos asentamientos y bases se duplicaron con creces y la Autoridad Palestina ha perdido casi total control sobre las áreas asignadas inicialmente (ni hablar de las que supuestamente sumaría). 

 Israel ha avanzado sistemáticamente sobre la propiedad palestina. Según datos de la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA), las demoliciones realizadas por Israel en la Zona C (bajo control de la AP) en construcciones no permitidas por Israel aumentaron en aproximadamente un 80 por ciento entre los periodos 2010-2022 y 2023-2025. En este mismo período los sionistas han abierto en Cisjordania 223 kilómetros de nuevos caminos de tierra sin autorización oficial. Alrededor de la mitad de estos caminos atraviesan terrenos de propiedad privada palestina. 

 Ahora los colonos, amparados en el ejército y la policía de fronteras del fascista Ben Gvir -partidario desembozado de una nueva Nakva- van por la fractura geográfica de la región de Ramallah -una de las más pobladas de Cisjordania y sede de la administración de la AP- apropiándose de una ruta construida por los propios palestinos: “la carretera en cuestión tiene una longitud aproximada de 10 kilómetros, desde la ciudad de El Bireh y el campamento de refugiados de Jalazone, al este, hasta la aldea de Ein Qiniya, al oeste. Forma parte de una red vial planificada y pavimentada por el municipio de Ramallah y conocida como la ´Carretera China´, en referencia a China, país que financió el proyecto. Esta red vial alivia la congestión del tráfico en los centros de Ramallah y El Bireh”. El uso compartido de la ruta prepara la militarización total de la zona y su división (ídem). La Autoridad Palestina ejerce en forma cada vez más retaceada una autoridad delegada por los sionistas. Lo hace sobre un conjunto de bantustanes, donde Abbas y Al Fatah actúan en carácter de virtuales judenrats -colaboracionistas judíos en los guetos nazis. Haaretz señala: “los colonos israelíes pretenden dividir la metrópolis de Ramallah (…) las Fuerzas de Defensa de Israel siguen su ejemplo”. 

 A su vez, los dos millones de palestino-israelíes apenas la pasan ´mejor´: sin ellos no habría servicios de salud, ni construcción ni funcionarían otras áreas vitales del Estado sionista. ´Compensan´ así el enrolamiento permanente de la población judeo-israelí que guerrea contra palestinos, el Líbano, Irán, etc. El deterioro de las condiciones de vida en las comunas árabes de Israel es pavoroso. 

 A la inversa, los presupuestos de guerra y para el subsidio de la colonización ilegal en Cisjordania, para rutas VIP de uso exclusivo de los colonos, etc. se han multiplicado. En los últimos años Israel destinó “2.300 millones de dólares a carreteras que dan servicio sólo a los asentamientos… a 300.000 habitantes, quienes se benefician del 30% del presupuesto asignado para el desarrollo de carreteras interurbanas” (ídem), mientras 3,5 millones de palestinos transitan rutas en pésimo estado, bloqueadas cada tantos kilómetros por checkpoints del ejército sionista. 

 Esta semana, en lo que parecía una excepción, un tribunal israelí terció a favor de una familia palestina expulsada por colonos dos meses atrás. Una patrulla de 12 soldados ´acompañó´ a la familia en su retorno, pero unos “150 colonos se amotinaron e impidieron el regreso” (ídem). Al parecer, de cara a los próximos comicios israelíes, el movimiento de los colonos está cebado: hay en marcha una campaña para recolonizar la Franja de Gaza, de donde los sionistas salieron en 2005. El último fin de semana cerca de la frontera con Gaza un festival reunió a más de 1.500 familias que se registraron a ese fin. “La idea de reasentar Gaza -informa Haaretz- ha cobrado nueva fuerza durante la guerra” (ídem).

 Los asentamientos sionistas en Cisjordania explotan mano de obra palestina y son ya un componente significativo de la economía israelí. “Ahora sabemos que uno de cada seis productos agrícolas exportados desde Israel a Europa proviene de asentamientos”. Emily Schaeffer Omer-Man, abogada de derechos humanos, denuncia que “se manipulan los productos de los asentamientos para hacerlos pasar por productos israelíes, mediante etiquetado falso" (Haaretz, 24/9). Se pone, así, de relieve lo inocuo de los llamados boicots a las mercancías de los asentamientos que sostienen ciertos países. La propia ONU acaba de publicar “una nueva lista de empresas de todo el mundo que hacen negocios con los asentamientos israelíes”. La nueva lista añadió 61 empresas a una base de datos de negocios de 11 países, elevando el total a 241 (The New York Times, 25/9). 

 Norberto Malaj 

 01/10/2026

En la respiración constante de la Patria

Hoy se cumplen 105 años del nacimiento de Cintio Vitier, poeta, crítico, ensayista, profundo martiano

 Vuelve la memoria a esa primera y única vez en que vi y escuché a Cintio Vitier (1921-2009). Era para entonces ya muy anciano. Disertaba en apenas murmullos; pero bastaban para lograr, en esos minutos, ojos y oídos atentos. ¿Qué podía saber aquella adolescente del tremendo significado para la cultura cubana de quien tenía enfrente? 

 Los detalles de la charla que ofreciera se han desvanecido; no obstante, queda el espíritu de sus palabras: Cintio parecía elevarse al hablar de Martí, como si cualquier endeblez física pudiera desaparecer ante el peso del conocimiento y de la admiración. 

 Irlo conociendo al paso de los años, tras la huella de su palabra, ha convertido la impresión en certeza: tanto la de una genuina erudición como el ser martiano. Fue él quien nos dijo que el Apóstol era el mayor aporte de la cultura cubana a la universal; y también que los cubanos «no debíamos nombrarlo como maestro, porque es como el aire que se respira». 

 Había nacido en Key West –hace hoy 105 años–, pero apenas días lo unieron a ese territorio. Matanzas fue la verdadera cuna, allá donde enseñaba el padre Medardo Vitier, y donde el violín le ocupó las primeras ansias poéticas. Arrancarse de allí, a los 14 años, fue doloroso. 

 Sin embargo, en La Habana ocurrirían otras cosas, muchas. La amistad con Eliseo Diego, quien aseguró una vez que en Cintio se condensaba la respiración constante de la Patria; el hallazgo de maestros tutelares: Juan Ramón Jiménez, César Vallejo, José Lezama Lima; el amor con Fina; la fe católica, Orígenes…

 El joven que halló la poesía escrita para no separarse más de ella también anduvo pronto por los caminos del ensayo y de la crítica; y, como pocos, destejió, para iluminarla, la relación entre lo literario, lo nacional, lo patrio. 

 «Recuerdo aquellas sesiones de Lo cubano en la poesía en el Lyceum femenino de La Habana, que entonces presidía Vicentina Antuña, entre noviembre y diciembre de 1957 (…) La Patria se nos revelaba dolorosa y gozosamente en medio de la sangrienta lucha de aquellos días. Sin saberlo nos estábamos preparando para un triunfo que todavía parecía imposible. Hoy siento que aquel libro (…) era mi despedida del mundo anterior a la Revolución. Y fue también, en cuanto testimonio de la raíz poética de nuestra historia, mi umbral hacia ella».

 No en balde dijo Eusebio Leal que Cintio era una de las columnas de la cultura cubana. El legado del Premio Nacional de Literatura (1988) hay que buscarlo, además de en la obra impresa, en sus libros y en las múltiples revistas que animó o para las que escribió, también en la Biblioteca Nacional, en el Centro de Estudios Martianos, en la Asamblea Nacional… siempre con la ética como respuesta a la búsqueda del sentido de la vida. 

 Su empeño puso la claridad de Ese sol del mundo moral en el pensamiento cubano, justo como colocó en muchas manos jóvenes los Cuadernos Martianos. Todo tendía a que no se apagara un rescoldo en el que creía fielmente: «la infinitud cualitativa de la vocación esencial del cubano por su integridad: vivir en lo libre».

 De acuerdo con el acucioso investigador que fuera Enrique Saínz, la vastísima obra del poeta, ensayista, narrador, investigador, traductor y conferenciante Cintio Vitier, lo convierte por sus inquietudes, búsquedas, angustias, alegrías y calidades de la más alta estirpe, en un ejemplo de humanista cubano, latinoamericano y universal. 

 Su renacimiento constante tiene que ver con ese ejemplo para el hoy: hacer de Martí verbo vivo, fundar sobre la eticidad, creer en la grandeza de lo cubano y defender la cultura como un bastión más –y uno de los esenciales– para la lucha. 

 Yeilén Delgado Calvo | nacionales@granma.cu 

 24 de septiembre de 2026 18:09:39